Chương 479

“Chúng ta chỉ cần theo sát từ xa thôi, cẩn thận ẩn náu mình một cách kín đáo.”

Quốc sư Yên Khang nhìn theo đội quân lớn của vợ Chinh Mục xa dần, rồi nói một cách thong thả: “Chờ đợi khoảnh khắc bố Cẩu và vị thần kia hành động. Chủ giáo Chinh, ông ấy sẽ giúp chúng ta giải quyết tất cả mọi chuyện.”

Hồ Tích Vũ cảm thấy xúc động vô cùng. Lúc trước, khi cô ấy cầu cứu Chinh Mục trong vùng đất hoang vu, cô ấy chưa bao giờ nghĩ rằng chàng trai đã cứu mình và mẹ mình lại sở hữu một sức mạnh đáng sợ đến thế, có thể gây ra những biến động lớn ở Tây Thổ.

Cô ấy ban đầu nghĩ rằng chàng trai này chỉ là một thiếu gia của gia tộc quyền quý, có một số khả năng nhất định, nhưng càng hiểu về anh ta, cô ấy càng thấy anh ta phi thường hơn.

Thành phố Yên Thành rộng lớn di chuyển trên vùng đất bao la; Chinh Mục cùng với một số người đứng đầu các gia tộc ở Tây Thổ đứng trên tháp thành, điều phối đội quân của các gia tộc để tránh tình trạng xô đẩy lẫn nhau.

Dù sao thì con cháu của các gia tộc lớn ở Tây Thổ cũng không phải là quân đội được huấn luyện bài bản, việc điều phối họ khá tốn công sức.

May mắn thay, có Hạc Y Y ở đó, người sử dụng các chiến thuật để điều phối các thiếu gia của các gia tộc; dần dần, mọi việc trở nên thuận lợi hơn. Cần biết rằng ngay cả ở quốc gia Yên Khang, những người sở hữu trình độ chiến thuật như Hạc Y Y cũng rất ít, và những người này thường là những quan chức cấp cao của quốc gia Yên Khang.

“Kiếm sư Tây Thổ Lạc Y Ngọc, xin được gặp Chủ giáo Chinh của Trung Thổ.”

Chinh Mục nhìn cô gái tóc dài đang tiến về phía mình để chào hỏi, lộ ra vẻ ngạc nhiên, vội vàng đáp lại lễ.

Ba kiếm sư của Tây Thổ: độc sư Mục Ảnh Tuyết, chiến thuật sư Hạc Y Y, kiếm sư Lạc Y Ngọc. Mục Ảnh Tuyết và Hạc Y Y thì anh ta rất quen thuộc, nhưng với kiếm sư Lạc Y Ngọc thì đây là lần đầu tiên anh ta gặp.

Kiếm sư Lạc Y Ngọc khác biệt so với những cô gái khác ở Tây Thổ; những cô gái khác thích mặc đồ lộng lẫy, đeo vương miện bằng bạc trên đầu, vòng cổ và vòng tay bằng vàng, cùng nhiều vòng đeo tay và chân.

Nhưng trên người kiếm sư này không hề có bất kỳ trang sức nào.

Trang phục của cô ấy cũng rất giản dị, chỉ là một bộ áo trắng đơn giản, rất thanh lịch, không có màu sắc thừa thãi nào khác.

Tóc đẹp của cô ấy cũng được trang điểm một cách đơn giản, chỉ dùng một sợi dây buộc tóc để giữ cho tóc không rối bời.

Mái tóc đen dài như thân hình của một người phụ nữ, được áo trắng làm nổi bật, tạo nên sự tương phản mạnh mẽ về màu sắc.

Lý do cô ấy ăn mặc đơn giản như vậy là bởi vì cô ấy giống như một thanh kiếm, không chịu đựng được bất kỳ thứ gì làm rối; chỉ cần sự tinh khiết và đơn giản.

Kiếm sư Lạc Yên Ngọc càng trở nên tò mò hơn, nói: “Tôi từ lâu đã muốn đến Trung Thổ để tận mắt chứng kiến những kỹ thuật kiếm pháp ở đó. Vì Chủ giáo Tần là một bậc thầy kiếm pháp đến từ Trung Thổ, liệu ông có thể giới thiệu cho tôi biết những người nào có kỹ thuật kiếm pháp vượt trội hơn ông không?”

Tần Mục suy nghĩ một chút, rồi lắc đầu nói: “Có lẽ không còn ai vượt trội hơn tôi về kiếm pháp nữa. Nhưng vẫn còn một số người đã đạt đến cảnh giới cao trong kiếm đạo; về số lượng những người đó, tôi không dám chắc chắn, nhưng Quốc sư Yên Khang chắc chắn là người vượt trội hơn tôi. Ngoài ra còn có trưởng làng của tôi, ông ấy đã dạy tôi ba chiêu kiếm pháp, và thành tựu của ông ấy trong kiếm đạo thực sự rất phi thường. Còn về những cao thủ kiếm đạo khác, tôi biết không nhiều lắm, nên không dám nói gì cả.”

“Kiếm pháp ư?”

Lạc Yên Ngọc tỏ ra thất vọng, lẩm bẩm: “Thật sự có người đã đạt đến cảnh giới kiếm đạo sao? Tôi đã theo đuổi kiếm pháp không ngừng nghỉ suốt bao nhiêu năm nay, nhưng mãi không thể đạt được đến cảnh giới đó; hóa ra lại có người có thể vào được cảnh giới kỳ diệu như vậy?”

Tần Mục hiểu được sự thất vọng của cô ấy. Lúc này, Lạc Yên Ngọc đang ở giai đoạn tìm tòi và nghiên cứu sâu sắc về kiếm pháp, cô ấy có lẽ đã đạt đến đỉnh cao trong việc luyện tập kiếm pháp, nhưng lại chưa tìm được con đường chính xác để tiến vào cảnh giới kiếm đạo.

Tin rằng ở Trung Thổ có nhiều cao thủ kiếm đạo khiến Tần Mục rất ngạc nhiên.

Kiếm pháp và kiếm đạo, mặc dù chỉ khác nhau bởi một chữ, nhưng lại có sự khác biệt lớn như trời và đất.

Dù luyện tập kiếm pháp tốt đến đâu, trước mặt những cao thủ kiếm đạo vẫn không thể chống chịu nổi.

Tần Mục cũng trở nên tò mò, hỏi: “Tôi chưa từng thấy kiếm pháp của Tây Thổ bao giờ, không biết nó có khác gì so với kiếm pháp của chúng ta ở Trung Thổ hay không. Kiếm pháp ở Trung Thổ ban đầu có mười bốn chiêu, sau đó Quốc sư Yên Khang đã thêm ba chiêu nữa, thành mười bảy chiêu. Gần đây, tôi cũng đã thêm một chiêu nữa, nên giờ có tổng cộng mười tám chiêu kiếm pháp cơ bản. Vậy kiếm pháp của Tây Thổ có bao nhiêu chiêu?”

Lạc Yên Ngọc càng ngạc nhiên hơn: “Kiếm pháp ở Trung Thổ đã có đến mười tám chiêu rồi sao? Ở Tây Thổ, chúng tôi chỉ có mười bốn chiêu thôi; tuy nhiên kiếm pháp của chúng tôi chú trọng vào “kiếm linh”, coi trọng sức mạnh, có lẽ nó khác với kiếm pháp của các bạn.”

Tần Mục bỗng nhiên trở nên hứng thú; những ngày gần đây ông cũng đang nghiên cứu về “kiếm linh”, nhưng tiến triển không nhiều. Thấy Lạc Yên Ngọc, người cũng am hiểu về kiếm pháp, ông càng muốn tìm hiểu thêm.

Cả hai bắt đầu trao đổi sâu hơn về kiếm pháp và kiếm đạo.

Luo Yinyu cố gắng thực hiện các động tác vòng kiếm, quấn kiếm, và động tác thứ mười tám do Qin Mu sáng tạo ra, rồi suy nghĩ: “Thật kỳ lạ. Mười bốn động tác kiếm cơ bản ở Trung Thổ không khác gì ở Tây Thổ của tôi, nhưng bốn động tác tiếp theo này, mặc dù cũng là các kỹ thuật kiếm cơ bản, nhưng càng về sau thì càng yêu cầu nhiều sức mạnh phép thuật hơn. Đặc biệt là động tác kiếm cơ bản này của Chủ giáo Qin, mỗi lần sử dụng gần như tiêu hao một nửa sức mạnh nguyên khí của người thực hiện! Nếu tiếp tục sáng tạo thêm động tác thứ mười chín, chẳng phải là lãng phí hết sức mạnh của những người sử dụng kỹ thuật kiếm sao? Đến động tác thứ hai mươi, sẽ không còn ai có thể thực hiện được nữa chứ?”

Qin Mu cảm thấy xúc động mạnh mẽ, có cảm giác như tìm thấy người đồng cảm, ánh mắt anh trở nên nhiệt huyết: “Anh cũng cảm nhận được sự tồn tại của động tác kiếm thứ mười chín sao?”

Luo Yinyu vui mừng nói: “Anh cũng cảm nhận được động tác kiếm thứ mười chín ư?”

Hai người nhìn nhau và cùng mỉm cười hiểu ý.

“Sau khi tôi sáng tạo ra động tác kiếm thứ mười tám, tôi vẫn cảm thấy như chưa đủ.”

Qin Mu trở nên mơ màng, bày tỏ suy nghĩ của mình: “Lúc đó tôi cảm thấy rất có khả năng vẫn còn động tác kiếm thứ mười chín, nhưng lúc đó tôi đang đối đầu với chị Yiyi, không dám phân tâm, nên không đi sâu vào tìm hiểu nguồn gốc của cảm giác đó. Tuy nhiên, động tác kiếm thứ mười chín chắc chắn là tồn tại. Việc anh cũng cảm nhận được nó cho thấy cảm giác của tôi không sai.”

Luo Yinyu gật đầu: “Động tác kiếm thứ mười chín, có lẽ chính là chìa khóa để chúng ta tiến vào con đường kiếm thuật!”

Cả hai đều cảm thấy hào hứng.

“À đúng rồi, quốc gia Yankang rõ ràng gần biển lớn, tại sao các anh lại gọi Yankang là Trung Thổ?” Qin Mu hỏi.

Luo Yinyu lắc đầu: “Tôi không hiểu nhiều về những chuyện bên ngoài, phần lớn thời gian tôi đều dành để tu luyện kiếm thuật.”

Người đứng bên cạnh, trưởng tộc họ Phương – Phương Cái Điệp, cười nói: “Chủ giáo Qin, cái tên Trung Thổ đã tồn tại từ lâu, là cách gọi cho vùng đất lớn phía Đông và những lục địa lân cận, còn biển Đông của quốc gia Yankang mới được gọi là Đông Thổ.”

Hai người họ ở đây nghiên cứu và trao đổi về kiếm thuật, thu hút không ít người đến xem và học hỏi. Qin Mu và Luo Yinyu đều là những bậc thầy kiếm thuật lớn; ngay cả những người có trình độ tu luyện cao hơn họ cũng chỉ có thể ngưỡng mộ họ mà thôi.

Qin Mu càng thêm bối rối: “Biển Đông không có đất liền, tại sao lại được gọi là Đông Thổ?”

Phương Cái Điệp cũng chưa từng tìm hiểu sâu về điều này, lắc đầu nói: “Tôi cũng không biết.”

“Biển Đông trước đây từng có đất liền, chỉ là theo thời gian mà nó bị biến thành biển mà thôi.”

Cả hai tiếp tục trao đổi và suy ngẫm về những bí ẩn của kiếm thuật.

“Thời đại Thượng Hoàng, chắc hẳn chính là nơi mà Đông Thổ tọa lạc phải không? Đó chính là biển Đông ngày nay. Chiêu thứ ba trong Bản đồ Kiếm, được gọi là ‘Thượng Hoàng Giáp Động’; vị Thượng Hoàng này, chắc hẳn có liên quan đến thời đại Thượng Hoàng.”

Tần Mục chìm vào suy tư. Bản đồ Kiếm là những chiêu thức do trưởng làng sáng tạo ra, và “Thượng Hoàng Giáp Động” chính là chiêu thứ ba trong bộ chiêu đó; nghĩ như vậy, trưởng làng hẳn phải hiểu biết một phần lịch sử của thời đại Thượng Hoàng.

“Trưởng làng ơi, con chắc chắn sẽ đến Phong Đô để giải cứu ngài!” Cậu thiếu niên quyết tâm trong lòng.

Bỗng nhiên, Hạc Y Y hét lớn: “Cung điện Chân Thiên sắp đến rồi! Mọi người hãy cảnh giác!”

Kiếm sư La Y Nhĩ vội vàng đứng dậy, hướng về phía gia tộc La; Phúc Vân Từ, Phương Thái Điệp, Mục Ảnh Tuyết, Liễu Như Yên cùng những người khác cũng lần lượt trở về đội quân của gia tộc mình.

Tần Mục đứng trên tháp thành nhìn về phía trước, lòng rung động. Trước mắt là những dãy núi xanh thẳm, những ngọn núi hùng vĩ cao hàng ngàn thước như những con quái vật im lặng đứng giữa trời đất.

Những ngọn núi này giống hệt những con quái vật núi mà anh từng thấy ở thành phố Phương Tú, nhưng còn lớn lao và ấn tượng hơn nhiều; bên cạnh những ngọn núi ấy còn có những đỉnh núi hình kiếm, như thể những thanh kiếm vậy!

Còn có những đỉnh núi hình chuông, như những chiếc chuông vậy.

Đỉnh núi hình đỉnh lưu, giống hệt những cái đỉnh lưu.

Đỉnh núi hình tháp, giống như những ngôi tháp quý báu.

Đỉnh núi hình tòa lầu, giống như những tòa lầu cao tầng.

Những đỉnh núi ấy, chính là hình dạng của các loại vũ khí linh hồn!

Ngoài ra, dưới chân những ngọn núi là dòng sông Dương Tử hùng vĩ, uốn lượn qua nhiều khúc; trên đỉnh núi còn có những thác nước rực rỡ, chảy xuôi hàng ngàn thước; giữa các ngọn núi là biển mây mờ ảo, tiếng sấm vang dội liên tục.

Trên biển mây ấy, có một cụm cung điện lộng lẫy như đang được tắm trong ánh vàng rực rỡ.

Đó chính là Cung điện Chân Thiên của Tây Thổ!

Địa điểm thiêng liêng của Tây Thổ, khó đối phó hơn nhiều so với những gì anh tưởng tượng!