Chương 646

Cách thành phố không xa, sáng sớm, Qin Mu đã đến ngôi chùa của Phật giáo nằm ở ngoại ô thành phố. Anh gõ cửa và đưa ra lời mời, nói: “Tôi đến để gặp ông Ma.”

Người sư tiếp đón anh ta vội vàng trở lại báo cáo.

Lý do Qin Mu đến gặp “Ông Ma” chứ không phải “Ma Thích Ca” là bởi vì Ma Thích Ca là người dẫn dắt Phật giáo, cần phải ở lại chùa Đại Lôi Âm để truyền bá Phật pháp, trong khi “Ông Ma” thì là người thân của anh ta.

Một người đại diện cho địa vị, người kia đại diện cho tình thân.

Để gặp Ma Thích Ca, cần phải sử dụng danh nghĩa là “Nhân Hoàng” và “Thiên Thánh Giáo Chủ”; còn để gặp “Ông Ma”, thì lại dùng danh nghĩa là đứa trẻ được “Ông Ma” nuôi dưỡng lớn lên.

Một lúc sau, người sư dẫn đường đến và nói: “Ông Ma mời quý vị.”

Qin Mu mỉm cười và theo anh ta vào chùa. Ngôi chùa này là nơi được Thái Hoàng Thiên ban cho chùa Đại Lôi Âm; các sư tại đây đã xây dựng đền thờ để tu luyện hàng ngày.

Qin Mu ngước nhìn lên và có thể thấy những vị thần mơ hồ của “Hai Mươi Thiên” treo trên bầu trời chùa, cùng với nhiều sư tăng khác đang tiếp tục niệm kinh dưới những vị thần đó. Tiếng niệm kinh va chạm vào không khí, hóa thành những tia sáng Phật, tràn vào “Hai Mươi Thiên”.

“Hai Mươi Thiên” là những vị thần của Phật giáo; những vị thần treo trên bầu trời chùa chỉ là bóng dáng của những vị thần thực sự, chứ không phải là họ thật.

Qin Mu hạ mắt xuống và thấy một người già giản dị đã cởi bỏ áo choàng Phật sư, đang mỉm cười nhìn anh ta.

“Ông Ma.”

Qin Mu cảm thấy rất xúc động. Kể từ khi “Ông Ma” trở thành Ma Thích Ca của chùa Đại Lôi Âm, họ ít có dịp gặp nhau hơn nhiều. “Ông Ma” cởi bỏ áo choàng Phật sư, đến gặp anh ta với tư cách là người thân… Làm sao anh ta có thể không xúc động được?

Tuy nhiên, đây vẫn là nơi tu luyện của chùa Đại Lôi Âm, xung quanh đều là các sư tăng; anh ta phải kiềm chế cảm xúc thân thiết trong lòng mình, không được gây rắc rối hay phiền toái cho “Ông Ma”.

“Ông Ma, chẳng phải các ngài đã liên lạc với ‘Hai Mươi Thiên’ từ sớm sao?”

Qin Mu ổn định tâm trí và tò mò hỏi: “Tại sao bây giờ vẫn còn tiếp tục liên lạc với ‘Hai Mươi Thiên’? Chẳng lẽ các vị Phật trong thế giới Phật không truyền lại những pháp thuật cao cấp hơn sao?”

“Đã truyền rồi… Nhưng không nhiều lắm.”

“Ông Ma” dẫn anh ta đến bên những sư tăng đang niệm kinh và liên lạc với thế giới Phật. Bên trong chùa khá rộng rãi; gần một nghìn sư tăng ngồi theo tư thế kiết già, có người ngồi trên mặt đất, có người ngồi trên không trung, còn có người ngồi trên tháp Phật. “Ý của các vị Phật là chúng ta nên tập trung vào việc tu luyện Phật pháp, không cần phải dính líu đến những tranh chấp thế gian. Nhưng ‘Hai Mươi Thiên’ vẫn muốn tiếp tục được giúp đỡ…”

Lão Ma lắc đầu nói: “Tôi tưởng rằng, họ không sợ phải dính líu đến thế gian phàm tục này, mà là sợ những thứ tồi tệ, đáng sợ khác. Mặc dù họ có cảnh giới cao thượng, công pháp sâu rộng, nhưng về mặt tâm trạng thì họ đã tụt hậu rồi. Vài ngày trước, các vị Phật trong giới Phật không chịu nổi sự quấy rối ấy, nên đã đưa ra ý tưởng tổ chức một cuộc thi về Pháp Phật giữa các đệ tử Phật.”

“Cuộc thi về Pháp Phật ư?”

Qin Mu lập tức trở nên hứng thú, cười nói: “Thì thi như thế nào?”

“Đó là chọn ra những đệ tử của Phật để so sánh mức độ thành tựu về Pháp Phật của họ. Cuộc so sánh này được thực hiện từ xa. Tôi đã cử đi người tên là Chiến Không.”

Lão Ma giơ tay chỉ về phía đó và nói: “Chiến Không đang ở đó, anh ta đã đánh bại được vài vị đệ tử của hai mươi thiên đình rồi.”

Qin Mu ngẩng đầu nhìn lại, chỉ thấy Chiến Không – con khỉ ma – đang ngồi trên tháp; tháp ấy dường như cao ngang với hai mươi thiên đình. Đối diện anh ta là một vị đệ tử Phật, ngồi trên con voi báu, con voi ấy được trang trí rất lộng lẫy bằng những chuỗi ngọc quý.

Phía sau con voi là một quần thể chùa chiền rực rỡ; phía sau đầu các vị Phật cao lớn là những vầng sáng xoay tròn, vẻ mặt của họ trang nghiêm và uy nghiêm.

Hai người tranh luận rất gay gắt. Vị đệ tử đến từ hai mươi thiên đình ấy nói liên tục không ngừng, giọng nói lúc cao vút, lúc trầm ấm, khiến người ta không thể không lắng nghe.

Lời tranh luận của anh ta thật sự rất sâu sắc và không ai có thể bác bỏ được.

Sau khi nói xong, vị đệ tử ấy cuối cùng cũng dừng lại, mỉm cười nhìn về phía con khỉ ma.

Con khỉ ma giơ ra bàn tay lông lá, năm ngón tay to và đen, nói một cách khó hiểu: “Cực.”

Vị đệ tử kia không hiểu ý của nó, suy nghĩ mãi; sau một lúc, con khỉ ma lại nói: “Không.”

Vị đệ tử ấy nhíu mày, bỗng nhiên nảy ra nhiều suy nghĩ. Con khỉ ma tiếp tục: “Có.”

Thân thể vị đệ tử ấy run rẩy, anh ta hỏi: “Nếu đã là không, tại sao lại còn có?”

Con khỉ ma không quan tâm đến điều đó, nói tiếp: “Tĩnh.”

Vị đệ tử ấy tức giận, hét lên: “Nếu đã là không, tại sao vẫn còn thể tĩnh được? Lời nói của ngươi không phù hợp với Pháp Phật!”

Con khỉ ma nói: “Vi.”

Vị đệ tử ấy tức giận đến mức không thể kiềm chế được, đang muốn bác bỏ tất cả những lời của con khỉ ma thì bỗng nhiên thân thể anh ta rung chuyển mạnh, đứng im bất động trên lưng con voi báu, không thể nói được lời nào nữa.

Phía sau anh ta, một vị Phật lớn thở dài và nói: “Cực, không, có, tĩnh, vi. Quá cao thượng và tuyệt vời! Mỗi chữ như một hạt ngọc quý, mỗi chữ đều là một bài luận sâu sắc về Pháp Phật. Lời nói của con khỉ ma hoàn toàn hợp lý.”

Vị đệ tử kia nhận ra sai lầm của mình và cúi đầu thừa nhận.

Ánh sáng Phật chiếu rọi khắp nơi, khiến tất cả các nhà sư trong chùa đều giật mình: “Vị Phật tử này thật sự có trình độ tu luyện Phật pháp cao siêu!”

Con khỉ ma giơ tay lên che trước mặt, bóng tay của nó che khuất ánh sáng Phật, làm cho khuôn mặt nó chìm trong bóng tối.

Vị Phật tử vừa mới ngồi xuống đang chuẩn bị lên tiếng tranh luận, nhưng thấy cảnh tượng này, lòng anh ta hoảng sợ dữ dội; đột nhiên cổ họng anh ta đau nhói và một ngụm máu tươi phun ra, anh ta không thể nói được gì nữa: “Trình độ Phật pháp của ngươi thật sự cao đến thế sao? Tôi chưa kịp nói gì đã bị ngươi bác bỏ rồi!” Nói xong, anh ta ngã quỳ xuống, hơi thở nhẹ như sợi tơ.

Phía sau anh ta, những vị Phật lớn vội vàng cứu chữa, cuối cùng cũng giúp anh ta hồi phục lại. Một vị Phật ca ngợi: “Vị Phật tử ‘Phổ Chiếu’ lần này muốn tranh luận về ý nghĩa của ‘minh’. Không ngờ vị Phật tử trẻ này lại trực tiếp phá vỡ luận điểm của anh ta, thật sự là tài ăn nói xuất chúng! Thật đáng ngưỡng mộ!”

Qin Mu mở to mắt, khó khăn mới rời ánh mắt khỏi con khỉ ma và nhìn về phía ông Ma.

Loại tranh luận này, anh ta đã không thể hiểu nổi nữa.

Ông Ma giải thích: “Vị Phật tử ‘Phổ Chiếu’ bắt đầu bằng từ ‘minh’, toàn thân phát ra ánh sáng rực rỡ. Nhưng con khỉ ma giơ tay che lại, biểu thị cho thấy rằng có ánh sáng thì cũng có bóng tối, chúng tồn tại lẫn nhau một cách tương tác. Vì vậy, luận điểm của vị Phật tử ‘Phổ Chiếu’ bị cắt đứt ngay lập tức, anh ta không thể nói hết những gì mình muốn nói và phải nuốt máu. Từ đây có thể thấy được trí tuệ sâu sắc của con khỉ ma.”

Qin Mu cũng không thể nói được gì nữa.

Anh ta nhận ra rằng vị Phật tử ‘Phổ Chiếu’ kia có trình độ tu luyện rất cao, có lẽ thuộc cấp độ thiên nhân. Ngay cả nếu Qin Mu đối đầu với anh ta, cũng chưa chắc đã thắng được.

Không ngờ chỉ vì con khỉ ma che ánh sáng lại một chút, vị Phật tử ‘Phổ Chiếu’ đã phải nuốt máu và suýt nữa thì tử vong!

Con khỉ ma đã tranh luận đến cấp độ ‘Đại Công Đức Thiên’, cấp độ tiếp theo là ‘Đại Biện Tài Thiên’.

Trong ‘Đại Biện Tài Thiên’, các vị Phật cùng một vị Phật tử trẻ đến đối đầu với con khỉ ma. Vị Phật tử trẻ ấy từ tốn ngồi xuống, không nói nhiều lời, nắm chặt ấn pháp và cầm một bông hoa sen, nói: “Không.”

Con khỉ ma đáp: “Có.”

Vị Phật tử trẻ nhíu mày, buông bông hoa sen xuống và nói: “Có.”

Con khỉ ma lại nói: “Không.”

Vị Phật tử trẻ đứng dậy và hỏi: “Ngươi là người thường sao?”

Con khỉ ma lắc đầu: “Tôi, là thánh.”

Vị Phật tử trẻ đặt ra một câu hỏi khiến người ta phải sững sờ và nói: “Nếu ngươi là thánh, tại sao lại tranh luận với người thường?”

Con khỉ ma không trả lời được gì và bị đánh bại.

Qin Mu cảm thấy rằng con khỉ ma này thật sự không xứng đáng với danh hiệu ‘thánh’.

Lão Ma cười nói: “Khi tôi còn giống như Chiến Không này, thì tuyệt đối không thể đạt được trình độ như vậy. Vì cậu nghe mà mơ hồ như vậy, vậy thì chúng ta hãy ra khỏi chùa đi dạo một vòng.”

Tần Mục cảm thấy như được giải thoát một gánh nặng lớn.

Hai người bước ra khỏi chùa, Lão Ma thở phào nhẹ nhõm, cười nói: “Mục Nhi, bây giờ tôi đã là Phật Đà, và tôi càng ngày càng xa cách cậu hơn. Khi khoác lên mình chiếc áo cà sa, ngồi trên vị trí của Phật, tôi không còn là Lão Ma ngày xưa nữa. Trong mắt tôi, cậu chính là tất cả chúng sinh. Nhưng khi tôi bước xuống khỏi vị trí ấy, cởi bỏ bộ áo ấy đi, tôi lại trở thành Lão Ma của làng Chú Lão của chúng ta, là “Ma Thần Bắt”, còn cậu thì chính là đứa trẻ mà tôi đã chứng kiến lớn lên cùng.”

Tần Mục bất ngờ ôm chặt lấy ông.

Lão Ma hơi ngạc nhiên, nhưng sau đó cười và vỗ nhẹ lên lưng cậu, nói: “Chiến Không học rất nhanh, Mục Nhi cũng là đứa trẻ tốt bụng. Trong tương lai, chính hai người họ sẽ kế thừa sự nghiệp của chùa Đại Lôi Âm. Đến lúc đó, tôi sẽ không còn là Phật Tát nữa, tôi sẽ trở về làng Chú Lão, và tôi vẫn sẽ cùng các cậu vui vẻ nói chuyện, uống rượu, ăn thịt.”

Tần Mục hỏi: “Tại sao các vị Phật trong hai mươi thiên giới kia lại không muốn truyền pháp, cũng không muốn xuống thế gian giúp đỡ? Lão Ma có hỏi lý do không?”

“Tôi đã hỏi rồi. Một vị Phật Đà nói với tôi rằng, chùa Đại Lôi Âm có thể giữ được nguyên vẹn qua các thảm họa qua các thời đại chính là nhờ vào việc không hỏi gì cả. Nếu hỏi, thì sẽ không thể giữ được nữa. Họ cũng bảo tôi đừng hỏi.”

Lão Ma thở dài, nói: “Lần này tôi đã sử dụng những mưu thuật mà kẻ câm đã dạy tôi. Kẻ câm bảo tôi cho các sư tử niệm chú Phật, làm ồn ào để làm họ mất đi sự yên tĩnh; khi họ không chịu nổi nữa, thì họ mới sẵn lòng nói chuyện với tôi. Nếu lần tranh luận này tôi có thể chiến thắng, các vị Phật trong hai mươi thiên giới sẽ cho phép ba người được vào thế giới Phật để học hỏi. Nhưng dù sao, họ vẫn sẽ không cho phép những người trong thế giới Phật xuống thế gian giúp đỡ. Tôi đã suy nghĩ kỹ rồi, dù chỉ có ba suất thì cũng tốt hơn là không có gì cả.”

Đúng lúc đó, bỗng nhiên từ trong chùa vang lên tiếng ồn ào, tiếng hò reo của các sư tử niệm Phật. Tần Mục và Lão Ma nhìn nhau, vội vàng quay đầu lao vào chùa, chỉ thấy các sư tử niệm đang nâng con khỉ ma lên cao, rồi lại ném nó xuống!

“Chúng ta đã thắng! Chúng ta đã thắng!” Các sư tử niệm reo vui mừng.

Chú thích: Những đề tài tranh luận này xuất phát từ “Tam Thập Lục Đối” của Thiền sư Huệ Năng, những ai quan tâm có thể tìm hiểu thêm. “Cực Không Hữu Tĩnh Vi” cũng là một đề tài tranh luận từ Huệ Năng, mang tính chất triết lý sâu sắc trong Phật pháp.