Cập nhật nhanh nhất chương mới nhất của “Sử ký Thần Mục”!
Trả lời câu hỏi của độc giả: Phân tích mối liên hệ giữa xã hội nông nghiệp và thiên triều Long Hán, đồng thời kêu gọi mua vé theo tháng!
Có độc giả nói rằng, sau hàng triệu năm phát triển của thiên triều Long Hán, những phép thuật thần thông lại kém hơn cả những gì được phát triển trong vài trăm năm của triều đại Yên Khang; điều này thật sự rất khó hiểu. Một số độc giả đã cố gắng giải thích, nhưng không ai giải thích đúng trọng tâm vấn đề.
Tôi, “Trạch Chó”, xin chia sẻ một vài kiến thức cơ bản về xã hội học và kinh tế học liên quan đến điều này.
Giáo sư Văn Thiết Quân là chuyên gia trong lĩnh vực nghiên cứu nông nghiệp và phân tích kinh tế. Khi tôi nghe ông ấy giảng trực tuyến, tôi đã nghe một câu chuyện nhỏ về một ngôi làng biệt lập ở Myanmar; khi người ngoài bước vào ngôi làng đó, họ phát hiện ra rằng cấu trúc xã hội của nó không hề thay đổi trong hàng trăm thậm chí hàng nghìn năm.
Cấu trúc xã hội đơn giản này vô cùng ổn định, không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ lực lượng bên ngoài nào, và đã hình thành một hệ thống sinh thái tự cung tự cấp.
Xã hội này sống trong sự bế tắc; việc sản xuất và trao đổi của người dân diễn ra ngay trong làng, họ hầu như không cần đến bất cứ thứ gì từ bên ngoài.
Thực tế, đó chính là một hệ thống tuần hoàn nội bộ khép kín. Khi không có sự can thiệp từ bên ngoài, cấu trúc xã hội này sẽ tiếp tục tồn tại mãi.
Họ sẽ không phát minh ra công nghệ mới, không thay đổi những thứ đã có (như đèn điện, điện thoại, tivi, điện thoại di động, internet, v.v.).
Đây thực sự là một vấn đề liên quan đến xã hội học và kinh tế học; để phá vỡ hệ thống tuần hoàn nội bộ này, thường cần có sự can thiệp từ bên ngoài.
Có những cấu trúc xã hội tương tự trong thời kỳ các triều đại phong kiến ở Trung Quốc; tất nhiên, các triều đại phong kiến phức tạp hơn nhiều so với ngôi làng được đề cập ở trên.
Trong suốt hai nghìn năm tồn tại, sự phát triển của các triều đại phong kiến thậm chí còn kém hơn cả một trăm năm của xã hội công nghệ.
Xã hội nông thôn thiếu động lực để bước vào xã hội công nghệ; họ không có nhu cầu, không có bầu không khí xã hội phù hợp, không có quan niệm khoa học, và không có động lực để thay đổi.
Khi tôi thiết kế thiên triều Long Hán, tôi cũng đã tham khảo quy luật này.
Ban đầu, thiên triều Long Hán được cai trị bởi các vị thần cổ đại; một hệ thống cai trị ổn định được hình thành giữa các vị thần cổ đại, những “bán thần”, và con người thường.
Trong hệ thống này, các vị thần cổ đại nắm quyền lực nhưng không có động lực để phát triển thêm những phép thuật mới, cũng không có động lực để cải thiện cuộc sống của con người thường và những “bán thần”.
Do đó, thời gian cai trị của các vị thần cổ đại rất dài, dù có vẻ ổn định nhưng những mâu thuẫn vẫn tiếp tục tích lũy.
Đây là một hình thức khép kín và không mấy ổn định.
Những ai muốn phát triển thêm những phép thuật thần thông chỉ có thể làm điều đó thông qua những con người bình thường.
Vì vậy, trong thiên triều Long Hán, quyền lực không nằm trong tay của các vị thần cổ đại mà thuộc về những con người.
Có ai nhận ra điều kỳ diệu trong cấu trúc xã hội này không?
A cai trị B, C, D, E, F; sau đó B thay thế A và cai trị C, D, E, F, G, H. Đây chính là mô hình thay đổi triều đại.
Nhưng khi B thay thế A, họ trở thành những người giống như các vị thần cổ đại; họ không có động lực để phát triển những phương pháp mới hay cải thiện cuộc sống của con người. Họ chỉ muốn duy trì tình trạng hiện tại.
Đó chính là lý do tại sao các cuộc cải cách không thể diễn ra mạnh mẽ ở “Long Han Thiên Đình”, và tại sao những phương pháp thần thông cũng không được cập nhật nhanh chóng như ở “Yan Kang”.
Nếu bạn quan sát thế giới thực, bạn sẽ thấy có rất nhiều ví dụ tương tự ở nhiều quốc gia – những quốc gia mà cuộc cách mạng đất đai chưa được thực hiện triệt để.
Phong trào bất bạo động của Ấn Độ đã giúp đất nước này đạt được độc lập, nhưng những người cai trị Ấn Độ sau đó lại thuộc về các tầng lớp cao cấp trong xã hội.
Phong trào của Mandela ở Nam Phi đã giúp quốc gia này độc lập; những người cai trị Nam Phi sau đó là sự kết hợp giữa người da trắng và một số quý tộc bản địa.
Tốc độ phát triển của xã hội như vậy không thể sánh được với Trung Quốc (thời “Yan Kang”).
“Yan Kang” luôn ở trong tình trạng nguy hiểm, cả từ bên trong lẫn bên ngoài; những người cải cách liên tục tìm cách thay đổi để xã hội tiến bộ.
Sự tồn tại của các lực lượng bên ngoài khiến cấu trúc xã hội này không ngừng thay đổi.
Thực ra, việc loài người bước vào kỷ nguyên công nghệ chỉ là một sự kiện ngẫu nhiên có xác suất thấp. Khi chúng ta bước vào kỷ nguyên vũ trụ và du hành trong không gian, có lẽ chúng ta sẽ phát hiện ra rằng đại đa số các hành tinh có sự sống đều nằm trong những cấu trúc xã hội bị đóng cửa, chưa bước vào kỷ nguyên công nghệ.
Tôi không thể nói thêm nữa; tôi không muốn viết một bài luận dài đến mức khiến mọi người buồn ngủ.
Chỉ cần giải thích rõ ràng là được.
Ngoài ra, tôi sẽ trả lời thêm một câu hỏi của độc giả:
Tại sao Đạo Tổ không phát hiện ra “Thái Vi Tính Kinh”?
Trong “Mục Thần Ký”, “Thái Huyền Tính Kinh” và “Thái Vi Tính Kinh” được xây dựng dựa trên hai lý thuyết vật lý thực tế: lý thuyết vật lý của Newton và lý thuyết lượng tử.
Tại sao Đạo Tổ không phát hiện ra “Thái Vi Tính Kinh”? Câu hỏi đúng ra nên là: Tại sao Newton không phát hiện ra lý thuyết lượng tử?
Newton sống đến 85 tuổi; hệ thống lý thuyết vật lý cổ điển đã được xây dựng một cách hoàn hảo. Các nhà khoa học thời bấy giờ cho rằng bí mật của vũ trụ đã được giải đáp hoàn toàn; các nhà khoa học sau này chỉ có thể nhìn nhận một cách bi quan rằng tất cả những nỗ lực của họ chỉ là việc “trang trí” cho ngôi “tòa nhà” của lý thuyết vật lý cổ điển mà thôi.
Mãi cho đến khi Einstein xuất hiện với thuyết tương đối hẹp, thuyết tương đối rộng và lý thuyết lượng tử, các nhà khoa học mới nhận ra rằng ngôi “tòa nhà” ấy vẫn chưa được xây dựng đầy đủ; thậm chí còn chưa có nền tảng vững chắc.
Vì vậy, việc Đạo Tổ không phát hiện ra “Thái Vi Tính Kinh” cũng là điều dễ hiểu… trong bối cảnh lý thuyết khoa học thời bấy giờ.
Học tập khiến tôi hạnh phúc, tôi yêu việc học!
Ôi!
Quên mất phải nói đến chuyện quan trọng rồi, ngày đầu tiên của tháng Tám, tôi xin vé hàng tháng nhé!
Xin vé hàng tháng với mức đảm bảo nhé!!
