Chương 972

Tiểu thuyết: Tác giả: Trạch Chóc

Tìm đọc toàn văn trên Baidu: /read/119518.html! Xin hãy luôn sẵn lòng giúp đỡ mọi người!

“Đạo là cóc da.”

Chỉ với một câu nói này, chúng ta đã có thể tóm lược được tâm huyết tu đạo của Đạo Tổ.

Ngày xưa, Đạo Tổ tu đạo mà không quan tâm đến những chuyện bên ngoài; ngay cả việc ăn uống, ở nhà, đi lại cũng không thể tự lo được, phải dựa vào sự giúp đỡ của Đại Phạm Thiên Vương Phật. Khi Tần Mục trở về thời kỳ đầu của Long Hán, ông đã thấy Đại Phạm Thiên Vương Phật đi xin ăn, và nhờ đó mà có được những viên thuốc linh để nuôi sống họ.

Lúc bấy giờ, Đạo Tổ chỉ mải mê với con đường tu đạo, không quan tâm đến những chuyện phức tạp hay đúng sai khác.

“Đạo là cóc da.” Ông đã coi các vị thần cổ đại như là “đạo”, và sử dụng những phép thuật để giải quyết những vấn đề liên quan đến họ. Trong suốt hàng triệu năm dài ấy, ông đã đưa những phép thuật kinh điển lên tới đỉnh cao, sử dụng chúng để giải mã những bí mật của các vị thần cổ đại, biến những “đạo” ấy thành những ký hiệu (phù văn), và giúp đỡ mười vị Thiên Tôn xây dựng nên thiên đình.

Giờ đây, ông không còn cần đến sự giúp đỡ của Đại Phạm Thiên Vương Phật nữa.

Tuy nhiên, khi Tần Mục nói về việc tu đạo, ông muốn nói rằng mình tu đạo từ chính những vị thần cổ đại. Các vị thần cổ đại chính là hiện thân của “đạo”; khi ông tu đạo từ họ, thì “đạo” vẫn luôn tồn tại ở đó; ông không cần phải tạo ra “đạo” mới, bởi vì “đạo” vốn đã có sẵn.

Tần Mục cũng nói rằng con người cũng có thể tu đạo; con người là nguồn gốc của những phép thuật, của nghệ thuật như kiếm đạo, hội họa, và của những phương pháp tu luyện. Hệ thống tu luyện, dù là “thần tàng” hay “thiên cung”, tất cả đều do con người tạo ra; chúng không nằm ở các vị thần cổ đại hay những con cóc da.

Trong những năm qua, Đạo Tổ luôn nghiên cứu về các vị thần cổ đại, mải mê với học thuật, nhưng lại không thể vượt ra khỏi giới hạn của chính mình; kết quả tu luyện của ông còn kém hơn cả mười vị Thiên Tôn.

Tuy nhiên, có lẽ ông đã nhận ra những hạn chế của mình, nên mới yêu cầu hai con cóc da kia giúp mình tăng thêm uy tín.

Không phải càng sống lâu thì càng thông minh; trí tuệ vốn có chỉ chiếm 50%, phần còn lại là do sự nuôi dưỡng sau này, và việc nuôi dưỡng đó phụ thuộc vào môi trường.

Tần Mục xuất thân từ Yên Khang, đã trải qua cuộc cải cách ở Yên Khang, và chính ông là người dẫn đầu cuộc cải cách đó; ông đã chứng kiến quá trình từ việc thay đổi chính sách đến sự thay đổi của “đạo” trong vũ trụ.

Tầm nhìn và hiểu biết của ông có thể không vượt qua Đạo Tổ, nhưng trong một số lĩnh vực, quan điểm của ông lại hơn cả Đạo Tổ.

“Nghe nói bà Vân Tiêu đã đến…”

Đạo Tổ cười nói: “Khi Thiên Tôn Kinh mở ra, lão đạo đã ở bên cạnh. Đó là một bản đồ địa lý, mô tả một nơi được gọi là Thái Hư. Lão đạo không nhìn kỹ lắm.”

“Thái Hư?”

Trong lòng Kinh Mục có chút xao động, hỏi: “Lúc nãy tôi đã ghé thăm Thiên Tôn Hỏa và Thiên Tôn Hư, nghe nói ở Thái Hư có những biến động kỳ lạ; họ dẫn theo đệ tử của mình để du ngoạn nơi đó. Thái Hư là nơi nào vậy?”

Đạo Tổ lắc đầu: “Không biết. Chỉ có mười Thiên Tôn mới biết rõ Thái Hư thực sự là nơi nào. Tôi chỉ nghe nói có một nơi như vậy mà thôi, không biết ở đó có gì, cũng không biết nó ở đâu. Nhưng sau khi Thiên Tôn Kinh có được bản đồ địa lý của Thái Hư, thì thảm họa Khai Hoàng đã bùng nổ, và Thiên Tôn Kinh cũng đã đi đến Vô Ưu Xãng. Có tin đồn rằng Vô Ưu Xãng chính là Thái Hư. Lý do mà mười Thiên Tôn ở Thiên Đình quan tâm đến Thái Hư đến vậy, có lẽ là để tìm ra tung tích của Thiên Tôn Kinh.”

Kinh Mục suy nghĩ một lúc: Thái Hư, Vô Ưu Xãng… Liệu ba thứ này có liên quan gì đến nhau không?

Trên những bức điêu khắc ở vùng đất đầy gỉ sét, ông đã thấy những vị Tạo Hóa Chủ thời tiền sử tập trung sức mạnh thần thánh của mình để tạo ra một thế giới khác, nhằm tránh xa thế giới hỗn loạn này và tránh khỏi sự tàn sát của các vị Thần Cổ đại.

Vậy thì thế giới được tạo ra bởi những vị Tạo Hóa Chủ ấy, có phải chính là Thái Hư không?

Và Kinh Hán Trân cùng Vương Phi Trân đều từng nói rằng Vô Ưu Xãng rất nguy hiểm… Điều đó lại có ý nghĩa gì?

Ông suy nghĩ mãi mà không tìm ra lời giải.

Kinh Mục mở chiếc hộp của Thiên Tôn Vân, và không khỏi ngạc nhiên khi thấy bên trong là một cái bàn thờ nhỏ xíu.

Cái bàn thờ quá nhỏ, chỉ dài một tấc ba phân, chiều cao cũng chỉ khoảng hai ngón tay; đặt trong hộp trông rất gọn gàng.

Kinh Mục vươn tay ra để lấy cái bàn thờ nhỏ ấy, nhưng khi bàn tay ông chạm vào bên trong hộp, nó dường như càng lúc càng nhỏ lại, và ông không thể chạm tới đáy được.

“Không gian bên trong chiếc hộp này rất rộng; cái bàn thờ cũng không hề nhỏ như nhìn bên ngoài.”

Kinh Mục quan sát kỹ lưỡng chiếc hộp và cái bàn thờ, bỗng phát hiện ra trên đó còn có một vật gì đó… chỉ là vật đó quá nhỏ bé.

Ông sử dụng phép thuật, biến hóa nguồn năng lượng của mình thành một bàn tay để lấy vật đó ra khỏi bên trong hộp.

Khi Kinh Mục rút lại nguồn năng lượng, trong tay ông xuất hiện một chiếc ấn báu hình vuông vức, chỉ lớn hơn chút so với bàn tay mình, có thể được nắm bằng năm ngón tay.

“Chiếc ấn báu này là…?”

Ông không khỏi thắc mắc: Chiếc ấn không lớn lắm,半 trong suốt; không biết được làm từ chất liệu gì. Nhìn qua chiếc ấn, có thể thấy rõ các đường nét trên bề mặt của nó.

Ông cẩn thận nắm lấy chiếc ấn báu và suy nghĩ…

“Tôi không thể nhận ra bí mật ẩn chứa trong chiếc ấn báu này.”

Đạo Tổ lắc đầu, trả lại chiếc ấn báu cho ông ta: “Vì Nguyên Thiên Tôn đã nói một cách nghiêm túc như vậy, rằng nhất định phải giao chiếc ấn báu này cho Nguyên Thiên Tôn, thì chắc chắn phải có ý nghĩa sâu xa nào đó.”

Trong lòng Qin Mục có chút xao động, ông mở đôi mắt thẳng ở giữa hai lông mày và quan sát kỹ lưỡng. Lúc này, giọng nói của Shu Jun vang lên trong đầu ông: “Đây chính là ấn báu của Đại Đế Cư Dư Thị! Đây là vật báu được tạo thành từ sự tập trung ý thức của Đại Đế Cư Dư Thị!”

Qin Mục sử dụng đôi mắt thứ ba của mình để nhìn vào, và ngay lập tức phát hiện ra điều bất thường ở chiếc ấn báu này.

Chiếc ấn báu được tạo thành từ sức mạnh ý thức vô cùng hùng mạnh; trong tầm nhìn của đôi mắt thứ ba của ông, chiếc ấn biến thành một vị hoàng đế cao lớn đứng giữa trời đất, hiện ra ngay trong lòng bàn tay ông!

Ánh mắt của Qin Mục dừng lại trên vị hoàng đế ấy, và ông lập tức cảm nhận được sự tấn công từ ý thức của mình!

Ý thức của ông bị đẩy ngược trở lại bên trong cơ thể, về chỗ giữa hai lông mày, và bị nén chặt đến mức suýt nữa thì sụp đổ!

Qin Mục vội vàng nhắm lại đôi mắt ở giữa hai lông mày, giọng nói của Shu Jun tiếp tục vang lên: “Làm sao chiếc ấn báu của Đại Đế Cư Dư Thị lại có thể rơi vào đây? Chiếc ấn này tượng trưng cho quyền lực của Cư Dư Thị; ngày xưa, sứ giả của Cư Dư Thị mang theo chiếc ấn này đi khắp vũ trụ, bất kỳ chủng tộc nào không tuân theo đều bị chiếc ấn tiêu diệt! Mỗi khi chiếc ấn được sử dụng, hàng vạn xác chết rải rác khắp nơi, không ai dám chống lại! Nhưng tại sao chiếc ấn của Đại Đế Cư Dư Thị lại còn xuất hiện ở đây?”

Ý thức của Qin Mục bị tấn công đến mức đầu đau nhức, phải một lúc sau ông mới cảm nhận được ý thức của mình dần hồi phục. Ông hỏi: “Shu Jun, làm thế nào để phát huy sức mạnh của chiếc ấn này?”

Shu Jun cười ha hả và nói: “Nếu ngươi dâng toàn bộ khí huyết và ý thức của ba năm tới cho ta, ta sẽ dạy ngươi cách kích hoạt sức mạnh của chiếc ấn này. Chiếc ấn này vô cùng mạnh mẽ; ngày xưa đã tiêu diệt không biết bao nhiêu sinh vật tạo ra, ngay cả những thủ lĩnh tộc, ngay cả những vị thần cổ đại được hàng tỷ người trong tộc xây dựng cùng nhau, cũng khó có thể chống lại sức mạnh của chiếc ấn này! Chỉ cần ngươi dâng toàn bộ khí huyết và ý thức của ba năm tới cho ta, ta sẽ giúp ngươi nắm giữ được sức mạnh đó!”

“Thôi.”

Qin Mục không quan tâm đến lời nói của Shu Jun nữa, ném chiếc ấn báu xuống đất và tự nhủ: “Ý nghĩa sâu xa mà Nguyên Thiên Tôn để lại chiếc ấn này là gì? Chiếc hộp được để lại cho Khai Hoàng chứa những gì?…”

Longxiao Heavenly Court was ruled by Haotian Zun, who served as the Heavenly Emperor of Longxiao Heavenly Court, governing all the demigod races throughout the world.

Fighting between the two heavenly courts persisted throughout the years, and the battles between demigods and later-born creatures never ceased. The wars between different races lasted for hundreds of thousands of years during the Longhan era, resulting in countless deaths.

However, nominally, both heavenly courts were considered branches of Longhan Heavenly Court. The ancient gods still ruled over the entire world, and the wars between demigods and later-born creatures only strengthened their rule. Both Xiaohan and Longxiao heavenly courts continued to offer sacrifices and tributes to the ancient gods.

If no sacrifices or tributes were made, the ancient gods of Longhan Heavenly Court would descend to participate in the battles on behalf of one side, punishing those who defied them. Such times were truly ones of bloodshed and mountains of corpses.

It was in such a situation that Yuntian Zun came across a Daozu (a master of Taoism) who had already gained some fame and invited him to join the Heavenly Alliance.

At that time, the Daozu was attempting to decipher the various great principles of the world through his magical arts. He was proficient in many divine powers, but his combat strength was not particularly high; he simply knew a great many of them.

In that era of suffering, there were many individuals with formidable combat abilities, and the Daozu was not particularly notable among them, alongside the Great Brahma Heavenly King and Buddha.

When Yuntian Zun told the Daozu that his magical arts could decipher the ancient gods' great principles and thus completely overthrow their rule, ending the world's suffering, the Daozu was shocked and could not believe Yuntian Zun's words.

At that time, the Daozu had already parted ways with the Great Brahma Heavenly King and Buddha; each went their own way, teaching their own disciples.

However, Yuntian Zun convinced him that it was possible for ordinary people to understand the source of the ancient gods' power, and even to obtain that power themselves.

So, the Daozu began to implement Yuntian Zun's plan, continuously deciphering the ancient gods' great principles. This process lasted for five or six hundred thousand years.

To this day, he has basically mapped out those ancient gods' great principles.

“However, I have also noticed changes in the world situation. Today, the ancient gods are no longer a threat to the world.”

The Daozu fell into a trance for a moment, then suddenly said, “Instead, it is the Heavenly Alliance that has become a threat to the world, replacing the ancient gods. I am just someone who engages in research and do not meddle in worldly affairs; I was unprepared for this situation and don’t know what to do. That’s why, when I learned of Mu Tian Zun’s visit at Qingyun Heavenly Court last time, I took the risk of sending him to Shoucang Pavilion, hoping to pass on the ancient gods’ great principles to him in order to bring about some change.”

Qin Mu expressed his gratitude and asked, “Why did the Daozu pass on the ancient gods’ great principles from Shoucang Pavilion to the Ancient God Heavenly Emperor?”

The Daozu hesitated for a moment before answering, “That was also Yuntian Zun’s idea.”

Qin Mu was taken aback.

“In those last moments of his life, Yuntian Zun seemed to realize that his own time was coming to an end. He told me that the Heavenly Alliance had gotten out of control and needed an enemy. He sensed that someone within the alliance might be the Ancient God Heavenly Emperor and asked me to get closer to that person.”

The Daozu continued, “He was unable to resolve the issues within the Heavenly Alliance himself; he could only do this to cause it to split, so as to prevent it from becoming a formidable force. It’s a pity that the Heavenly Alliance still turned out to be what he feared it would.”

Baidu promises to fulfill every request! i.qiuxiaoshuo/read/119518.html. Please feel free to bookmark this page! Every request is answered!

Bản quyền © Không có cửa sổ pop-up, cập nhật kịp thời!