Chương 780: Tổ sư muốn mở đạo?!

【Biển Khổ】.

Kiếm đạo của Đạo Nhân Đánh Ma, vào khoảnh khắc này đã hóa thành một cột trời vĩ đại; một đầu của nó chạm xuống mặt biển, còn đầu kia thì thẳng tắp chỉ về phía bầu trời phía trên 【Biển Khổ】.

Nhìn ra xa, có lẽ đã đi được hơn ba nghìn mét.

Tuy nhiên, phía trên 【Biển Khổ】 là một vùng mênh mông; ba nghìn mét đối với họ cũng chẳng khác gì con kiến, và độ dài này cũng không thể so sánh được với con đường của pháp thân.

Nhưng điều đó vẫn là quá đủ đối với Mục Trường Sinh.

“Đây chính là ‘Không Chứng’!”

Chỉ thấy Mục Trường Sinh xoay quanh con đường kiếm, với vẻ mặt hào hứng tự nói với mình: “Hóa ra là như vậy, hấp thụ vô hạn nước của Biển Khổ để nâng cao bản thân.”

Mục Trường Sinh không phải là kẻ ngu dốt.

Lý do anh ta bị tổ sư của Thánh Tông nhắm trực tiếp vào, là vì đã chạm vào điều cấm kỵ, nhưng vì anh ta được Thiên Công coi trọng, có thể thấy rằng anh ta vẫn có tài năng.

Dù sao thì dưới góc nhìn của 【Chí Cao Đạo Hóa】, ít nhất anh ta vẫn còn có hình dạng con người; và theo tiêu chuẩn đánh giá con người ở cấp độ 【Ngang Tiêu】, điều này thực sự đã là một tài năng phi thường. Vì vậy, sau khi quan sát con đường kiếm, trí tuệ của anh ta liên tục bùng nổ.

“Tôi hiểu rồi!”

Bỗng nhiên, Mục Trường Sinh vỗ tay, mặt lộ vẻ hào hứng: “Quả vị và Đại Đạo, quả thực là hai thứ hoàn toàn khác nhau, thuộc về những lĩnh vực khác nhau.”

Lý Vũ Dương cũng hiểu điều này.

Dù sao thì pháp thuật Động Thiên cũng nhắm vào Quả Vị, trong khi ‘Không Chứng’ tương ứng với Đại Đạo lại không cần đến Động Thiên; chỉ cần nhìn vào sự khác biệt này đã có thể thấy manh mối.

Tuy nhiên, quan điểm này vẫn còn hơi nông cạn.

Nghĩ đến đây, Lý Vũ Dương chủ động nhìn về phía Mục Trường Sinh, cười nói: “Vậy theo quan điểm của đạo bạn, sự khác biệt cơ bản giữa Quả Vị và Đại Đạo là gì?”

Anh ta quyết định học hỏi từ Mục Trường Sinh.

Để nâng cao đạo hành, ngoài việc dựa vào sự hiểu biết của bản thân, việc thảo luận với những người có hiểu biết cũng là một phương pháp tốt; việc tự mình suy nghĩ mãi cũng không bằng việc tập hợp ý kiến của nhiều người.

Ngược lại, Mục Trường Sinh lại sững sờ.

‘Chuyện như thế này mà ngài lại hỏi tôi ư? Chẳng lẽ đối với ngài mà nói, đây không phải là chuyện đã biết từ trước sao? Ồ, tôi hiểu rồi, đây chính là cách để thử thách tôi!’

Thử thách trí tuệ của tôi!

‘Đây chính là cơ hội tốt để tôi tiến bộ!’

Với những trải nghiệm trước đó, Mục Trường Sinh gần như đã quyết tâm phải nắm lấy cơ hội này; giờ đây có cơ hội để thể hiện bản thân, ông ấy tự nhiên không giấu giếm gì cả:

‘Sự khác biệt nằm ở việc tìm kiếm con đường tu luyện!’

Mục Trường Sinh suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi nói tiếp: ‘Con đường Đại Đạo mà được “chứng minh” bằng cách trống rỗng, như tên gọi của nó, thực chất chính là con đường dẫn đến bờ bên kia.’

‘Con đường này có lẽ ban đầu chỉ có một nền tảng đơn giản; cần phải xây dựng từng bước một, không ngừng leo lên, như vậy mới có thể đến được bờ bên kia một ngày nào đó. Trong quá trình đó, tu vi của người tu luyện cũng sẽ từ từ tăng lên, còn cấp bậc và vị trí thì hoàn toàn phụ thuộc vào khoảng cách mà con đường Đại Đạo có thể kéo dài được.’

‘Tuy nhiên, cấp bậc “Quả Vị” lại khác.’

‘So với Đại Đạo, Quả Vị giống như những bậc thang chỉ có một tầng; mặc dù ban đầu đã đứng ở vị trí cao, nhưng không thể mở rộng vô hạn như Đại Đạo.’

‘Vì vậy, Quả Vị cần phải được kết hợp với nhau.’

‘Khi kết hợp các Quả Vị khác nhau lại với nhau, giống như việc xếp chồng các bậc thang lên nhau, cuối cùng sẽ tạo thành một con đường dẫn lên bờ bên kia!’

Mục Trường Sinh đã đưa ra một góc nhìn hoàn toàn mới.

Quả Vị giống như những bậc thang, còn Đại Đạo giống như con đường; cả hai đều là phương pháp để người tu luyện đến được bờ bên kia. Cách mô tả này khiến Lý Dương cảm thấy mới mẻ.

‘Cách mô tả này thật sống động!’

Và điều này cũng có thể giải thích một vấn đề rất quan trọng.

Tại sao con đường Đại Đạo được “chứng minh” bằng cách trống rỗng lại dễ dàng hơn trong việc tiến tới cấp bậc Nguyên Ấu Đạo Chủ? Bởi vì con đường đó là hoàn chỉnh, mỗi bước đi đều ổn định, không thể bị trượt chân.

Tuy nhiên, bậc thang lại khác. Số lượng bậc tối đa cũng chỉ có năm bậc mà thôi; nói cách khác, chỉ cần năm bậc thang là có thể đến được bên kia, độ khó có thể tưởng tượng được. Nếu không may, bước hụt vào khoảng trống… Kết quả sẽ là một tiếng “chạch”, rơi thẳng xuống và tử vong ngay lập tức. Vì vậy, so với những con đường khác để tu luyện đến cấp độ “Quả vị” hay “Nguyên Ấn”, thì con đường “Không Chứng Đại Đạo” vẫn đáng tin cậy hơn nhiều.

“Nhưng điều này không có nghĩa là cấp độ ‘Quả vị’ kém hơn ‘Đại Đạo’ đâu; nói một cách nghiêm túc thì ngược lại. Chỉ xét từ góc độ tu luyện, cấp độ ‘Quả vị’ chắc chắn là lựa chọn tốt hơn. Dù sao thì so với ‘Đại Đạo’ cần phải trải qua nhiều thử thách, cấp độ ‘Quả vị’ lại dễ tu luyện hơn nhiều.”

Con đường “Không Chứng Đại Đạo” thì cần đến tài năng, thiên phú và cơ hội không thể thiếu. Nhưng tu luyện cấp độ ‘Quả vị’ lại khác; những thứ cần thiết đã sẵn có ở đó, chỉ cần phản ứng lại là được, độ khó hoàn toàn khác biệt.

Khi tỉnh táo trở lại, Lư Dương mới nhận ra rằng Mục Trường Sinh vẫn đang chờ đợi mình.

“Ừm, nói không sai.” Anh gật đầu.

“Thưa ngài, ngài quá khen ngợi tôi rồi!” Mục Trường Sinh vội vàng cúi chào, trong lòng hào hứng, sau đó nói: “Cảm ơn ngài đã giúp đỡ lần này; tôi biết phải sử dụng [Vô Hữu Thiên] như thế nào để mở đường rồi.”

“Ồ? Làm thế nào?” Lư Dương lại hỏi.

Mục Trường Sinh không trả lời ngay, mà thay vào đó bắt đầu thực hành ngay. Chỉ thấy anh ấy niệm chú, vẽ một chỉ tay, và [Vô Hữu Thiên] liền xuất hiện, rơi vào [Khổ Hải].

Ngay sau đó, anh ấy mới từ từ nói:

“Khác với những cấp độ ‘Quả vị’ bình thường, hạt giống ‘Dưỡng Sinh Chủ’ mà [Dưỡng Sinh Chủ] phát ra có đặc tính đặc biệt, thuộc loại [Giả Không Chứng], vì vậy không thể tạo thành con đường thực sự được.”

“Nhưng nó cũng có thể giống như những cấp độ ‘Quả vị’ bình thường, hấp thụ vô hạn năng lượng từ [Khổ Hải] để mạnh mẽ hơn. Vì vậy, chỉ cần thay đổi cách suy nghĩ là được. Nếu không thể tạo thành con đường, thì chúng ta có thể chấp nhận phương án thứ hai: biến những bậc thang tương ứng với cấp độ ‘Quả vị’ thành những bậc thang kín đáo không thể lọt gió.”

Tại Tiên Thủ, pháp thuật của các “Động Thiên” tối đa cũng chỉ là sự kết hợp của năm cấp độ “Quả Vị” mà thôi.

Trong trường hợp này, nếu muốn tiến đến “Bên Kia”, thì chắc chắn sẽ có những khoảng trống lớn giữa các cấp độ “Quả Vị” ấy; việc bước vào những khoảng trống đó tức là rủi ro quá cao.

Nhưng [Vô Có Thiên] thì khác.

“Là những cấp độ ‘Quả Vị’ được tạo ra từ hạt giống của ‘Giới Thiên’, về bản chất chúng cũng thuộc về con đường ngoại lai; điểm xuất phát thấp, nhưng cũng không có nhược điểm phải sử dụng chỉ năm cấp độ ‘Quả Vị’ để kết hợp.”

“Hơn nữa, nếu họ có thể nuốt chửng vô hạn nước của [Biển Khổ], tại sao không sử dụng mười, ngàn, vạn cấp độ ‘Quả Vị’ để tạo ra một bậc thang không bao giờ có khoảng trống nhỉ?”

Đó chính là [Ngụy Không Chứng]!

“Rõ ràng không phải là con đường chính thống, nhưng lại giống như con đường chính thống; người đã tạo ra [Dưỡng Sinh Chủ], phát triển ra hạt giống của ‘Giới Thiên’, quả thực là một thiên tài vô tiền khoái hậu!”

Mục Trường Thọ cảm thán một cách chân thành.

Lời nói có thể thô ráp, nhưng về bản chất, những con đường, những bậc thang ấy là sự mô tả cho quá trình tu luyện; mặc dù đơn giản, nhưng chúng lại là bước tiến trong tư duy tu luyện.

“Rầm!”

Trong chốc lát, tiếng ầm ầm vang lên từ [Biển Khổ]; cùng với sự giác ngộ của Mục Trường Thọ, [Vô Có Thiên] vốn yên tĩnh bỗng nhiên phát ra ánh sáng.

Đó chính là tu luyện.

Nếu đạo hành không đủ, giống như một chiếc lá che mắt, ngồi trong giếng mà nhìn lên bầu trời; dù bản thân đã sớm có năng lực để tiến xa hơn, cũng khó có thể thoát khỏi ràng buộc.

Nhưng nếu đạo hành đủ, thì mọi thứ cơ bản sẽ diễn ra một cách tự nhiên.

Nhìn Mục Trường Thọ đang nỗ lực hết sức để thúc đẩy [Vô Có Thiên] phát triển, tạo ra những bậc thang, mở rộng con đường chính thống, Lư Dương trong lòng cảm thấy khá hài lòng.

“Quả nhiên là không uổng công giúp đỡ.”

“Dù sao thì người bạn đồng đạo kia bây giờ cũng dựa trên những cấp độ ‘Quả Vị’ được tạo ra từ hạt giống của ‘Giới Thiên’; với sự hiểu biết mà Mục Trường Thọ mang lại, có lẽ sau này anh ta cũng sẽ có cơ hội.”

Tuy nhiên, chính vào lúc này…

Lý Dương chỉ cảm thấy lá cờ Chính Đạo bỗng nhiên rung chuyển mạnh mẽ, vải cờ bay phấp phới; khí màu tím xung quanh càng trở nên đậm đặc hơn, và dưới lớp khí này dần dần lộ ra bản chất màu đen.

“Tổ sư?”

Lý Dương nhìn về phía Tổ sư Thính Uy – người đã gây ra sự biến động trên lá cờ Chính Đạo – có phần sững sờ, bởi trước đây Tổ sư Thính Uy hầu như chưa bao giờ làm những hành động như vậy.

Thường ngày, Tổ sư Thính Uy chỉ ở trong không gian bên trong lá cờ Chính Đạo, hoặc tranh luận với Đàng Ma Chân Nhân, hoặc tự mình nghiên cứu một số điều gì đó; mặc dù luôn mở giao diện chia sẻ với Lý Dương, nhưng về cơ bản ông ấy không can thiệp vào hành động của anh. Đây là lần đầu tiên Tổ sư Thính Uy chủ động xuất hiện.

Rất nhanh, giọng nói của Tổ sư Thính Uy vang lên:

“Quả nhiên, việc lắng nghe những cách hiểu khác nhau về Đạo thật sự rất hữu ích. Lý Dương, tôi cũng nghĩ mình có thể mở Đạo được rồi, ngay bây giờ này, hãy mở [Vô Ưu Thiên]!”

Nghe vậy, Lý Dương sững lại; Tổ sư muốn mở Đạo?

Cũng không phải là không thể, dù rằng [Vô Ưu Thiên] đã từng được [Bách Thế Thư] “rửa sạch”, nhưng bản chất của nó vẫn không khác gì [Vô Hữu Thiên] mà Mục Trường Sinh sử dụng.

“Tổ sư cũng muốn tạo ra một “bậc thang” sao?” Lý Dương tò mò hỏi.

Tuy nhiên, điều khiến anh không ngờ đến là Tổ sư Thính Uy lại lắc đầu:

“Tôi không muốn đi theo con đường của Mục Trường Sinh. Lý thuyết về “bậc thang” của ông ấy có phần hợp lý, nhưng không phải là chân lý. Đạo nằm trong con người; đừng quá bám víu vào những quy tắc cũ.”

“Chỉ cần có thể đến được bên kia, dù là Đạo hay là “bậc thang” thì cũng vậy thôi, có gì khác biệt?”

Nói đến đây, ánh mắt bình tĩnh của Tổ sư Thính Uy bỗng trở nên hào hứng:

“Tôi dự định sử dụng những bí ẩn của [Vô Ưu Thiên] và khả năng biến hóa theo ý muốn của [Như Ý Tâm] để tạo ra những “quả vị ngũ hành” từ không trung, nhằm nâng đỡ bản thân mình!”

Nghe vậy, Lý Dương lại càng sững sờ.

Lời nói của Tổ sư Thính Uy khá khó hiểu; ngay cả anh – người quen thuộc với ông ấy nhất – cũng không ngay lập tức hiểu được ý ông. Nhưng rất nhanh sau đó, anh đã nắm bắt được.

Nếu nói rằng việc “không gian trống rỗng” được sử dụng là một con đường, thì Mục Trường Sinh sử dụng “hạt giống thiên giới” để tạo ra “bậc thang”, thì phương pháp của Tổ sư Thính Uy thực sự rất kỳ lạ.

Lý Dương tự mình tóm tắt lại:

Nói một cách đơn giản, Tổ sư Thính Uy muốn sử dụng những nguồn năng lượng bí ẩn để tạo ra những “bậc thang” từ không trung, nhằm đạt được mục tiêu của mình.