Chương 98: Chì diệt nhập Thích môn

[Thuật ngữ Hán trong đoạn (chưa có bản dịch trong DB) – sau khi dịch bắt buộc phải đưa vào GLOSS_JSON: key = chính xác như chữ Hán dưới đây, value = tiếng Việt Latin đã sử dụng trong bản dịch]

Lữ Dương

Tuy nhiên

Huyền diệu

Thánh Tông

Như vậy

Kiếm Các

Thế Tôn

Lúc này

Ra ngoài

Tu luyện

Thần thông

---

Tuy nhiên, khác với Kiếm Các, Thánh Tông sở hữu rất nhiều thần thông như vậy.

Tại Giang Tây, các nhà tu luyện không phân biệt giữa công pháp và thần thông; vì vậy họ chỉ tu một bộ kinh duy nhất, và cả công pháp lẫn thần thông đều được rút ra từ bộ kinh này.

Bộ kinh đó có tên là “Đại Thừa Chính Giác Căn Bản Kinh”.

Người ta nói rằng bộ kinh này do Thế Tôn của “Đạo Sâu Vui Yên Diệt” truyền lại, mục đích của nó là hướng dẫn mọi người đi theo con đường thiện, đạt đến trạng thái yên diệt và sau đó là Niết Bàn, nhằm tìm kiếm “Chân Tôi”.

Tuy nhiên, “Chân Tôi” ở đây không phải là bản thân người tu luyện.

Mà chính là “Tôi” của vị Thế Tôn đó.

Khi tu luyện theo Đạo Sâu Vui Yên Diệt đến mức cực hạn, người ta sẽ hiểu rõ lý lẽ “Tôi là Thế Tôn, Thế Tôn là Tôi”, và từ đó không còn gì khác biệt với Thế Tôn nữa.

Trong kinh gọi đó là “Thành Phật”, “Chính Giác”.

Vì Thế Tôn là Phật, nên khi tôi thành Thế Tôn, cũng chính là tôi đã thành Phật.

Tất cả chúng sinh cũng vậy; mọi chúng sinh đều có thể thành Phật. “Tôi” trở thành Phật, vì vậy mọi chúng sinh đều có thể trở thành “Tôi”. Ai hiểu rõ lý lẽ này thì đã chứng được sự giác ngộ tối thượng.

Trong “Đại Thừa Chính Giác Căn Bản Kinh”, có bốn mươi tám phép chú lớn; người ta nói rằng những phép chú này được Thế Tôn thiết lập khi Ngài thành đạo. Mỗi phép chú đều ẩn chứa sự huyền diệu vô tận, và có thể tạo ra vô số thần thông. Một phép chú hoàn chỉnh có hiệu quả tương đương với những thần thông lớn của Kiếm Các hay Thánh Tông.

Càng nắm giữ nhiều phép chú, người ta càng gần hơn với việc “thành Phật”.

Lúc này, đối mặt với [Điện Diêm Ma] của Lữ Dương, Bồ Tát Phục Long đã sử dụng một trong những phép chú đó; phép chú này có tên là “Quốc Trung Vô Tam Ác Đạo”.

“Nếu khi tôi thành Phật mà quốc gia này vẫn còn địa ngục, ma quỷ đói khát, và sinh vật nuôi, thì tôi sẽ không đạt được sự chính giác tối thượng.”

[Thuật ngữ Hán trong đoạn văn (chưa có bản dịch trong cơ sở dữ liệu – sau khi dịch phải được thêm vào phần GLOSS_JSON): key = chính xác như chữ Hán trong văn bản, value = tiếng Việt đã được sử dụng trong bản dịch]

Lữ Dương

Điều này

Chính là

Ngay lập tức

Thời gian

Trong lòng

Pháp thân

Đến đây

Xây nền tảng

Thậm chí

Thực ra

Vấn đề

Hồn phách

Pháp thuật

Thần thông

---

Đây mới chính là sức mạnh ở giai đoạn giữa của việc xây dựng nền tảng (筑基)!

Lữ Dương cảm thấy lạnh lẽo trong lòng; mặc dù [Điện Diêm Ma] luôn chiến thắng khi đối đầu với chủ nhân của núi Bổ Thiên chỉ còn lại hồn phách, nhưng thực ra đó là nhờ vào sự tăng cường từ các đòn tấn công đặc biệt. Còn ở giai đoạn giữa thực sự của việc xây dựng nền tảng, khi linh hồn và thể xác hoàn hảo như Phật Vũ Long La Hán ở trạng thái đỉnh cao, ngay cả một đòn thần thông cũng đủ để [Điện Diêm Ma] phải vất vả đối phó; thậm chí nếu không có sự hỗ trợ liên tục từ dòng khí âm ác của núi Xương Cốt, có lẽ bây giờ họ đã bị đánh bại rồi!

“A Di Đà Phật.”

Nhìn thấy cảnh tượng này, Phật Vũ Long La Hán không hề thay đổi biểu cảm, ném chiếc gậy thiếc chín vòng trong tay lên không trung, và ngay lập tức vang lên tiếng động như tiếng sấm.

“Không tốt!”

Con mắt Lữ Dương co lại; [Điện Diêm Ma] bị phép thuật “Quốc Vô Tam Ác Đạo” của Phật Vũ Long La Hán áp chế đến mức suýt nữa là sụp đổ, không thể bảo vệ được hắn nữa!

Lữ Dương không lường trước được sự thay đổi này; tuy nhiên, nhờ vào đạo hạnh cao hơn, Phật Vũ Long La Hán đã nắm bắt cơ hội chiến đấu trước khi [Điện Diêm Ma] thực sự bị mất kiểm soát, và ngay lập tức sử dụng chiếc gậy thiếc chín vòng, tấn công ngay khi [Điện Diêm Ma] bị phá hủy, không để Lữ Dương có cơ hội sửa sai.

Chỉ trong chớp mắt, chiếc gậy thiếc chín vòng đã rơi ngay trước mặt Lữ Dương!

Trong tình thế nguy cấp, Lữ Dương nhanh chóng giải cứu Nữ Thần Bảo Hộ ra khỏi [Điện Diêm Ma] và bảo vệ cô ấy chặt chẽ bên mình.

Rầm!

Nữ Thần Bảo Hộ không kịp la hét, ngay lập tức bị đánh cho toàn thân nứt nẻ; may mắn nhờ vào pháp thân giả tạo mà cô ấy mới có thể chịu đựng được đòn tấn công này.

“Không thể tiếp tục được nữa!”

Lữ Dương vội vàng đưa Nữ Thần Bảo Hộ trở lại vào trong người mình.

[Thuật ngữ Hán trong đoạn văn (chưa có bản dịch trong cơ sở dữ liệu): Sau khi dịch xong, những thuật ngữ này bắt buộc phải được thêm vào phần GLOSS_JSON: key = chính xác là tên thuật ngữ tiếng Hán, value = phiên bản tiếng Việt đã được sử dụng trong bản dịch]

Lữ Dương

Điều này

Tuy nhiên

Như vậy

Trọng Quang

Giây tiếp theo

Nguyên nhân và hậu quả

Xuất hiện

Đến đây

Xây dựng nền tảng

Thậm chí

Cuối cùng

Vị trí

Hồn phách

Thần thông

Chân nhân

Vừa rồi

Ảnh hưởng

---

May mắn thay, Lữ Dương đã luyện thành “Chặt Tư Kiến Ngã Thiên Tằm Mật”, ý thức linh hồn của anh ta đã sớm biến đổi thành ý thức thần linh, không khác gì một chân nhân đã xây dựng xong nền tảng. Mặc dù dưới ảnh hưởng của cây gậy thiếc chín vòng, anh ta cảm thấy đau đầu dữ dội, nhưng vẫn có thể dựa vào ý chí để tiếp tục hành động. Với sự gia tăng sức mạnh từ nữ tu, anh ta đã xây dựng được vị trí nền tảng cần thiết, sau đó liền thực hiện một phép thuật ngay tại chỗ.

Giây tiếp theo, cây gậy thiếc chín vòng rơi xuống.

“Người tu luyện ‘Tử Giải’ là sự biến hóa của hình thể, là quá trình luyện tập để thoát khỏi bản chất thực sự, là sự biến đổi của cơ thể!”

Lữ Dương không chống cự, để mặc cây gậy thiếc đập xuống; một cú đánh đã nghiền nát cơ thể anh ta thành bụi, máu và thịt vỡ tung tóe thành màn sương đỏ tràn ngập không trung.

Tuy nhiên, vào giây tiếp theo, màn sương đỏ lại cuộn trở lại!

Cơ thể vốn đã bị nghiền nát bỗng nhiên di chuyển xa hàng trăm dặm, và cuối cùng chỉ kịp rơi xuống rìa Núi Xương Cốt mới có thể tái tạo lại cơ thể!

Những vết thương mà Vũ Long La Hán gây ra cho Lữ Dương, dù là về hồn phách hay cơ thể, đều biến mất hoàn toàn sau khi anh ta thực hiện phép “Tử Giải”. Thậm chí, Lữ Dương còn tận dụng điều này để thoát khỏi sự theo dõi của ý thức thần linh của Vũ Long La Hán. Phép thuật biến mất tinh vi như vậy khiến Vũ Long La Hán không khỏi ngưỡng mộ:

“Người tu này thực sự là thiên tài xuất chúng!”

Đây chính là thần thông của [Tử Giải Tiên], nhưng không phải là thần thông chiến đấu, mà là kỹ thuật để tránh họa và giảm bớt tai họa; với sự gia tăng sức mạnh từ vị trí nền tảng đã xây dựng, nó càng trở nên huyền bí và phức tạp.

Cập nhật mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên trang web.

[Thuật ngữ Hán trong đoạn (chưa có bản dịch trong DB) – sau khi dịch buộc phải đưa vào GLOSS_JSON: key = chính xác như chữ Hán dưới đây, value = tiếng Việt Latin đã sử dụng trong bản dịch]

Lữ Dương

Điều này

Tuy nhiên

Là thời gian

Trong lòng

Ngay lúc này

Giây tiếp theo

Xây dựng nền tảng

Thậm chí

Ngày nay

Đồng thời

Rất nhanh

Tất cả đều là

Phương tiện

Thần thông

---

Chưa kịp lời nói của ông ấy kết thúc, Phật sư Phục Long đã chắp tay lại.

“A Di Đà Phật!”

Giây tiếp theo, một tia sáng rực rỡ bùng phát từ đỉnh đầu ông ấy, chiếu sáng khắp vũ trụ, và cùng lúc đó, tiếng chuông của chùa Phục Long vang lên dữ dội phía sau.

Trong tia sáng ấy, có một con rồng to lớn, toàn thân cháy rực bỏng trắng, quấn quanh ông ấy; đầu rồng sau đó hạ xuống, và bỗng nhiên trở nên hư ảo, trùng khớp với đầu của Phật sư Phục Long. Cả hai cùng thở ra và phun ra một luồng lửa mạnh mẽ!

Vù vù——!

Ngọn lửa trắng rực như một mũi tên bắn ra, trúng vào Lữ Dương; nhiệt độ cực cao thiêu cháy cơ thể ông ấy, trong chớp mắt biến ông thành một đống tro bụi.

Tuy nhiên, rất nhanh sau đó, những hạt tro này lại tập hợp lại từ xa, hình thành lại thành hình dáng của Lữ Dương.

Tuy nhiên, lần này, mặc dù ông ấy đã sử dụng phép thuật giải thể xác, trên người vẫn còn sót lại những tia lửa nhỏ, như những ổ viêm bám chặt vào cơ thể ông.

Thậm chí theo thời gian trôi qua, ngọn lửa ấy lại có xu hướng bùng cháy trở lại!

“Đây là… [Rồng Lửa Cháy Rực]?”

Sau vài tháng kể từ trận chiến với chủ núi Bổ Thiên, Lữ Dương đã nắm vững được di sản của đạo pháp ma quỷ, và giờ đây ông không còn hiểu biết hạn chế về việc xây dựng nền tảng nữa.

Vì vậy, ông ngay lập tức nhận ra đây chính là hình thức biến hóa của Phật sư Phục Long.

“[Rồng Lửa Cháy Rực] thuộc về vị trí Thiên Cương [È Phùng], là loại gỗ thuần dương mạnh mẽ, khi gỗ cháy sẽ tạo ra lửa; điều này được gọi là ‘Rồng Lửa Cháy Rực’.”

Nói cách khác, ngọn lửa mà Phật sư Phục Long phun ra có vẻ dữ dội, nhưng thực tế nó chỉ là biểu hiện bên ngoài; thực chất nó là sự biến đổi từ đất thành gỗ, từ gỗ tạo ra lửa. Vì vậy, dù sử dụng bất kỳ phép thuật nào để kiềm chế lửa đi nữa cũng không hiệu quả.