Trong thế giới thực, Ngô Hiến đã từng nghe nói về một Phòng tục gọi là “bỏ rơi người già”. Khi người già đạt đến một độ tuổi nhất định, họ sẽ bị đuổi vào rừng sâu để chờ cái chết; thậm chí có những trường hợp người già phải tự mình chôn cất lấy mộ của mình.
Sáng nay, Lão Đường đã nói điều đó.
Những người đến làng Vô Tàng, tất cả đều là những người đang chờ cái chết.
Người già không phải thích ăn bánh mì mốc meo, không phải thích uống nước bẩn thỉu, mà là họ không có sự lựa chọn nào khác. Nhiệm vụ duy nhất của họ khi đến làng Vô Tàng là chết đi một cách lặng lẽ ở nơi không có người trẻ tuổi.
Nếu đúng như vậy, thì việc những người già này ghét bỏ người trẻ tuổi cũng là điều hoàn toàn bình thường, bởi vì một phần những khổ đau họ phải chịu đựng chính là do người trẻ tuổi gây ra.
Vì vậy, Lão Đường chỉ tỏ ra tốt bụng với Văn Triều – người già tuổi tác lớn hơn.
Vì thế, những người già trong làng coi thường những câu hỏi của Ngô Hiến...
Ngô Hiến thở dài một hơi dài.
Anh ta nâng xác vợ mình lên, kéo ra ngoài phòng, tìm một tấm vải rách để phủ lên.
Sau đó anh ta đi quanh làng và tìm thấy một cái xẻng sắt gỉ sét ở góc. Anh ta vung cái xẻng một chút và nhận thấy nó vẫn còn khá chắc chắn.
Khi vợ anh ta ho đau đớn, cửa sổ và cửa phòng trong làng lần lượt mở ra từ từ, những đôi mắt dõi theo từng cử động của Ngô Hiến.
Khi họ thấy Ngô Hiến mang cái xẻng muốn rời khỏi làng, Lão Đường bước ra và gọi anh ta lại:
“Cậu định làm gì vậy?”
Ngô Hiến ngẩn người một chút.
“Làm gì khác được nữa? Chỉ có thể đào một cái hố để chôn cất bà ấy thôi. Người ta đã chết rồi, ít nhất cũng nên để bà ấy yên nghỉ trong lòng đất. Tôi thấy thời tiết khá nóng, nếu để lâu hơn nữa e rằng sẽ có sâu bọ xuất hiện.”
Yên nghỉ trong lòng đất...
Lão Đường bỗng giật mình.
Những người già trong phòng cũng bắt đầu thì thầm bàn tán. Họ đã lâu lắm rồi không nghe thấy bốn từ này nữa.
Nếu Ngô Hiến cũng quyết định ra ngoài tìm hiểu, anh ta sẽ phát hiện ra rằng bên ngoài làng Vô Tàng, khắp nơi đều là xương người bị vứt bỏ một cách tùy tiện, không hề có ngôi mộ nào được chôn cất theo Phòng tục truyền thống.
“Hãy để cái xẻng xuống, mang xác Bà Vương đến một nơi xa hơn rồi quay lại đi…”
Ngô Hiến nhận ra rằng thái độ của Lão Đường đã thay đổi. Anh ta tiếp tục công việc của mình, cố gắng chôn cất vợ mình một cách chu đáo theo Phòng tục truyền thống.
Ngô Hiến khó chịu gãi đầu.
“Tôi còn muốn thu thập thêm nhiều thông tin hơn nữa, nhưng có vẻ như việc sử dụng từ ‘quỷ’ vừa rồi đã phạm phải điều cấm.”
Chỉ từ cách hành xử của những người già, Ngô Hiến đã thu thập được khá nhiều thông tin hữu ích.
Trên tấm giấy chứng nhận, có ghi rằng thế giới này đã mất đi nghi thức chôn cất.
Ngô Hiến ban đầu nghĩ rằng những gì bị mất là những thứ mang tính hình thức, như các nghi lễ phức tạp, nhưng bây giờ có vẻ như việc mất đi nghi thức chôn cất là điều cơ bản hơn; ngay cả việc đào hố chôn người cũng bị coi là điều cấm.
Một khi phạm phải điều cấm, sẽ phải chịu sự trừng phạt của “quỷ”.
Nỗi sợ hãi về quỷ đã ăn sâu vào tâm trí mọi người đến mức những người già này không dám nói ra bất cứ điều gì...
Điều mà những người già sợ hãi chính là kẻ thù mà những người mới đến ở nơi này phải đối mặt. Ngoài ra, Ngô Hiến còn nghĩ đến một biện pháp tạm thời: nếu họ thực sự không biết nghi thức chôn cất đúng là gì, có thể hỏi những người già về những điều cấm kỵ đó, tổng hợp lại và có lẽ sẽ tìm ra quy trình chôn cất.
……
Ở trung tâm làng Vô Chôn, họ đã xếp chồng củi khô thành một đống lửa nhỏ.
Những người ra ngoài thám hiểm đều trở về trước khi trời tối, tụ quanh đống lửa và kể lại những gì họ đã chứng kiến.
Ngô Hiến ghi nhớ tất cả những thông tin mà mọi người cung cấp, và hiểu biết của anh về nơi này trở nên rộng rãi hơn. Thông tin khiến Ngô Hiến bất ngờ nhất là những gì Đỗ Nga mang về.
Cô ấy cũng giống như Ngô Hiến, đã hỏi những người già, nhưng những gì cô ấy tìm hiểu được lại nhiều hơn và chi tiết hơn.
Thị trấn mà mọi người thấy ở phía đông cầu Tam Tiên, ban đầu có tên là Dao Thành, là thị trấn sầm uất nhất trong khu vực; những người già trong làng đều đến từ Dao Thành.
Còn tên hiện tại của thị trấn đó...
Là Thành Bất Tử!
Hành vi bỏ rơi người già trong thế giới thực thường là do thiếu hụt tài nguyên.
Nhưng lý do những người già ở làng Vô Chôn phải chờ đợi cái chết ở đây là vì Dao Thành không cho phép họ chôn cất người thân của mình.
Văn Triều, Giang Xuân, Nhan Thuo Hoa là ba người.
Họ mang về không ít đồ linh tinh, ngoài cỏ khô, cỏ gai, cỏ ngải ra còn có vài loại rau dại nữa.
Aunt Miao cùng năm người khác, mặc dù không tìm thấy thức ăn, nhưng họ cũng đã rửa sạch và lấp đầy tất cả các thùng lớn trong làng; miễn là không có xác chết làm ô nhiễm nữa, ít nhất trong vài ngày tới họ không cần phải lo về nước uống.
Tiếp theo là cô gái mặc váy dài tên Giản Linh Ngọc.
Cô ấy ra ngoài một mình và mang về một giỏ đầy các loại “cỏ dại”, sau đó trải chúng ra đất và chỉ cho mọi người xem từng loại một.
Loại nào có thể ăn được,
loại nào nghiền nát có thể cầm máu,
loại nào trông có vẻ ăn được nhưng thực ra có độc tố thì tuyệt đối không được chạm vào……
Chỉ riêng những thông tin này thôi cũng đã giúp ích rất nhiều cho mọi người.
Ngay cả Văn Triều cũng cảm thấy ngạc nhiên.
Để có thể sinh tồn tốt hơn ở nơi phúc lành này, Văn Triều đã tự mình tìm hiểu rất nhiều thông tin, nhưng môi trường ở đây khác với thế giới thực; nhiều thứ không có độc tố ở thế giới thực nhưng ở đây lại có thể có độc.
Do đó, anh chỉ có thể xác nhận được tác dụng của một số loại thực vật mà thôi, nhưng Giản Linh Ngọc thì biết nhiều hơn anh rất nhiều. Có vẻ như cô ấy nói mình giỏi về việc hỗ trợ mọi người, và quả thực cô ấy không nói dối chút nào.
Thông tin đã được chia sẻ hết rồi.
Tiếp theo……
Đã đến lúc phải suy nghĩ xem phải xử lý xác của bà Vương như thế nào.
