Chương 372: Linh Hoa Độ Điệp

Cúi chào quan đất, nhận được phép thuật. Tất cả các phép thuật đều có thể được sử dụng một lần mà không tốn chi phí gì.

Nhưng khi sử dụng lần thứ hai, sẽ cần tiêu hao một nguồn năng lượng đặc biệt: phép thuật của loài người tiêu hao sức lực, phép thuật của yêu quái tiêu hao máu và thức ăn, còn phép thuật của ma quỷ tiêu hao ý chí ma quỷ.

Còn phép thuật của quỷ dữ thì tiêu hao khí âm.

Vì vậy, khi lựa chọn phép thuật, ngoài hiệu quả của phép thuật ra, còn phải xem xét đến lượng năng lượng cần tiêu hao nữa.

Ngô Hiến đã nghiên cứu kỹ lưỡng từng loại phép thuật, và trước hết anh ta đã từ bỏ phép “Quỷ Điều Tóc”.

Phép “Quỷ Điều Tóc” có hiệu quả rất mạnh, thực sự là một kỹ năng tấn công cực kỳ mạnh mẽ, nhưng với khả năng chiến đấu ở cùng cấp độ, Ngô Hiến đã có “Yên Lạc Thiếp” rồi.

Hơn nữa, hiệu quả của “Yên Lạc Thiếp” còn mạnh hơn nữa.

Dù sao thì những con yêu quái kia, dù bị đánh bại cũng không chắc đã chết hẳn; giống như lần trước ở Phúc Địa, ba vị tiên kia dù bị phá hủy hoàn toàn vẫn có thể hợp thể lại được.

Nhưng nếu chúng bị đưa xuống địa ngục, thì chắc chắn chúng sẽ chết, thậm chí không còn cơ hội hợp thể nữa.

Tiếp theo, Ngô Hiến từ bỏ phép “Quỷ Phụ Thân”.

Phép này có thể điều khiển con người hoặc yêu quái, hiệu quả cũng rất mạnh mẽ, đặc biệt hiệu quả đối với những nơi có cấu trúc tổ chức rõ ràng như Phúc Địa, rất thích hợp để gây rối.

Nhưng trước khi vào Phúc Địa, Ngô Hiến không biết tình hình bên trong sẽ ra sao; có thể anh ta mang theo phép thuật tiên cấp nhưng lại không tìm được đúng tình huống thích hợp để sử dụng nó.

Cần biết rằng phép thuật một khi đã sử dụng thì không thể thu hồi lại được, khác với bùa chú và vật pháp; nếu không sử dụng thì vẫn có thể mang ra khỏi Phúc Địa.

Mô tả về phép “Quỷ Họa Phù” khá mơ hồ.

Nhưng chính sự mơ hồ này lại làm dấy lên sự tò mò của Ngô Hiến.

Theo mô tả, hiệu quả của “Quỷ Họa Phù” có vẻ rất linh hoạt, tiêu hao ít khí âm, nên có thể sử dụng nhiều lần hơn hai loại phép thuật kia.

Ngô Hiến khám phá trong Phúc Địa, phần lớn là do sự tò mò thúc đẩy; không biết rõ hiệu quả của “Quỷ Họa Phù” ra sao, anh ta cảm thấy bất an, vì vậy sau nhiều suy nghĩ anh ta vẫn chọn sử dụng phép này.

Tất cả các phép thuật đều được ghi trong một cuốn sách; Ngô Hiến mở trang sách ra và tìm hiểu.

Cuối cùng, anh ta đã tìm ra cách sử dụng “Quỷ Họa Phù” một cách hiệu quả.

Ba vật dụng đặc biệt bất ngờ trồi lên từ trong nước và được trưng bày trước mặt Ngô Hiến.

– Bảo bối Ngọc Như Ý thời Hồng Vũ: Đây là vật dụng mà Hoàng đế Hồng Vũ dùng để gãi ngứa; sau khi bị hoàng hậu làm vỡ, nó được sửa chữa lại và giờ đây lại mang những đặc tính hoàn toàn trái ngược. Những nơi được vật dụng này gãi sẽ cảm thấy ngứa dữ dội, và phải mất một giờ đồng hồ thì cảm giác ngứa mới giảm bớt.

– Giáo dài Macedonia: Đây là loại giáo mà Hoàng đế Alexander Đại đế từng sử dụng; nó có khả năng xuyên thủng mọi vật, sắc bén không thể cưỡng lại, chỉ có rất ít vật có cấp độ tương đương mới có thể chống lại được.

– Đồng tiền bạc của Giu-đa: Trong số ba mươi đồng tiền bạc của Giu-đa, chỉ có một đồng này có khả năng khiến những thế lực xấu phản bội phe của chúng, trở thành kẻ thù của người cũng là chủ nhân chúng; tuy nhiên, nó không có tác dụng đối với những thế lực không có chủ nhân.

Ngô Hiến đã quan sát kỹ lưỡng cả ba vật dụng thần kỳ này. Sau một hồi suy nghĩ, anh chọn giáo dài Macedonia.

Tác dụng gây ngứa của bảo bối Ngọc Như Ý thì rất tốt, nhưng vật dụng này quá nhỏ; so với con dao nhỏ thì cũng không hơn là mấy. Nếu có thể dùng nó để đâm vào kẻ thù thì hiệu quả sẽ tốt hơn phải không?

Nếu có thể gãi ngứa từ xa thì Ngô Hiến chắc chắn sẽ chọn nó, nhưng vì cần phải tiếp xúc trực tiếp mới có tác dụng nên thôi thì thôi.

Còn đồng tiền bạc của Giu-đa thì cũng giống như những lo ngại về sức mạnh ma quỷ, vật dụng này chỉ có tác dụng đối với những thế lực xấu có tổ chức rõ ràng. Nếu như những thế lực xấu trong “địa phương phúc lành” ấy mỗi người hành động theo ý riêng, Ngô Hiến sẽ làm gì được?

Giáo dài vẫn là lựa chọn tốt nhất; hiệu quả của nó đơn giản, mộc mạc nhưng rất hữu ích, có thể giúp tăng khả năng sinh tồn một cách trực tiếp.

Sau khi kết thúc nghi lễ cúng tế, Ngô Hiến bắt đầu sắp xếp lại những vật dụng dùng cho nghi lễ đó.

Lần trước, tại “địa phương phúc lành” ấy, anh có bốn vật dụng cúng tế, được cất giữ trong hộp chứa linh hồn. Chúng là: Thẻ Yama, Sức mạnh Thần thú – Sư tử Sơn Dương, Kỹ thuật điều khiển vạn linh, và Sức mạnh Con người – Thiền định. Tại “địa phương phúc lành” trước đó, Ngô Hiến vẫn còn hai vật dụng nữa chưa sử dụng hết.

Một trong số đó là kỹ thuật của vị thần lửa quý giá.

Tại “địa phương phúc lành” trước đó, Ngô Hiến đã sử dụng kỹ thuật này một cách hiệu quả.

Sau khi kết thúc nghi lễ cúng tế, Ngô Hiến bắt đầu sắp xếp lại những vật dụng dùng cho nghi lễ đó. Lần trước, tại “địa phương phúc lành” ấy, anh có bốn vật dụng cúng tế, được cất giữ trong hộp chứa linh hồn. Chúng là: Thẻ Yama, Sức mạnh Thần thú – Sư tử Sơn Dương, Kỹ thuật điều khiển vạn linh, và Sức mạnh Con người – Thiền định. Tại “địa phương phúc lành” trước đó, Ngô Hiến vẫn còn hai vật dụng nữa chưa sử dụng hết.

Một trong số đó là kỹ thuật của vị thần lửa quý giá.

Tiếp theo, Vũ Hiến suy nghĩ một lúc, bắt đầu cân nhắc về địa điểm phúc địa tiếp theo. Lần này anh dự định sẽ đến một địa điểm phúc địa dành cho một người, vì chẳng có ai cạnh tranh với anh ở đó, nên anh có thể thu thập được nhiều hương cúng hơn.

Tuy nhiên, việc chỉ có một mình ở địa điểm phúc địa có nghĩa là sẽ không có ai khác để giúp đỡ, vì vậy Vũ Hiến cần tìm một người giúp việc trước tiên.

Người giúp việc đó chính là Thần Dị Năng – Sơn Nhi Ngự Hổ, thần năng này có thể giúp Vũ Hiến triệu hồi một con hổ để hỗ trợ trong chiến đấu.

Có được người giúp việc cơ bản rồi, anh tiếp tục suy nghĩ về sức mạnh chiến đấu. Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Vũ Hiến chọn “Diêm La Thiếp”.

Xét đến độ khó của lần trước khi ở địa điểm phúc địa một mình, Vũ Hiến cảm thấy mình có thể sẽ gặp phải những con quỷ dữ rất mạnh, vì vậy với “Diêm La Thiếp” thì anh có thể tự tin hơn trong chiến đấu.

Mặc dù “Diêm La Thiếp” là vũ khí mạnh nhất trong tay Vũ Hiến, nhưng nếu cứ giữ nó mà không sử dụng thì cũng giống như không có gì cả; thà rằng nên sử dụng nó vào những lúc quan trọng để làm cho bản thân mình mạnh mẽ hơn.

Nếu ở địa điểm phúc địa không cần đến nó, anh vẫn có thể mang nó trở lại sau.

Sau khi quyết định tất cả mọi thứ xong, Vũ Hiến lấy ra “Kim Quang Chú”.

Anh cho các thần dị năng khác như “Quỷ Họa Phù”, “Dụ Vạn Linh Thuật”, “Hỏa Bộ Thần Tướng Thuật”, “Ma Kết Trường Thương” và “Nhân Thần Dị Năng – Điều Tâm” vào tủ lưu trữ linh hồn.

Cuối cùng, trước khi rời đi, Vũ Hiến lấy ra “Độ Thiếp” để xem lại các thông số của mình.

Tuổi thọ còn lại: 35 năm

Đạo hành: 3

Tiềm năng: [Tự Sinh Sát Bào]

Vị trí cố định: 2 – [Sơn Nhi Ngự Hổ], [Diêm La Thiếp]

Quyền lực phúc lành: 3 – [Dĩ Nhất Hóa Tam], [Dĩ Tam Sinh Nhất], [Lôi Sân Điện Nộ]

Đức âm: 3312

Tiền âm: 230

Đặc tính: Da dày bẩm sinh (khuôn mặt), có sự thân thiện với rồng và rắn một lần.

Các vật khác: Thẻ nghỉ hàng quý một lần, thời gian nghỉ 39 ngày, một tấm thẻ giao hàng của Vua Bếp.

Sau khi đóng “Độ Thiếp” lại, Vũ Hiến nhướng mày.

Anh bất ngờ phát hiện ra rằng trên bìa “Độ Thiếp” có thêm một đóa sen vàng; đóa sen này trực tiếp phân biệt cấp độ của những người được phúc lành.

Anh cũng không biết rằng việc tăng một cấp độ sẽ mang lại những thay đổi gì về phần đãi ngộ.

“Hy vọng Thành Hoàng có thể cho thêm chút gạo, mì… Con chó kia ăn nhiều quá…” Vũ Hiến vừa than phiền vừa rời khỏi “Lý Hận Thiên”, trở lại thế giới thực lâu ngày không gặp.